繁体字は、台湾では書きことばの標準のままであり、香港とマカオでは通常の字です。多くの海外の新聞、寺院、教会、土曜学校も繁体字で教えるか出版します。これは更新を待つ残り物ではありません。学校、キーボード、フォント、法律、文学を背後に持つ生きた標準です。
中国大陸とシンガポールは、公式の教室形として簡体字を使います。どちらの標準も現代です。繁体字は甲骨文ではなく、篆書でもありません。それらのコミュニティが1950年代と1960年代の中華人民共和国の一覧で置き換えなかった楷書の目録です。
人が挙げる理由を、競争にせずに
繁体字形で育った読者は、それらをより読みやすいと感じます。誰もが自分の教科書の形をより読みやすいと感じるのと同じです。それは馴染みであり、標準を生かし続けるのに十分です。
一部の教師は、余分な画が、簡化が弱めた音声または意味の手がかりを保つと論じます。これは一部の字については真で、ほかについては誇張です。聽対听は好きな教室の対です。かなりの繁体字も透明ではありません。手がかりは記憶を助けます。書体の完全な理論ではありません。
書、寺の扁額、古典テキストはほとんど常に繁体字です。変換層なしでより古い本を読みたい学生には、それらの形を学ぶ動機があります。博物館と家族の系譜が別の動機を加えます。石の上の名はすでに繁体字です。
どれも簡体字を中国大陸で非公式にはしません。中国語の文字の世界が、二つの生きた標準に十分な大きさであるということです。両方が必要な人は、通常、道徳規則からではなく、家族、メディア、仕事から二番目のセットを学びます。
政治は物語の一部であり、全体ではない
公式一覧は政府の行為です。台湾の教育制度は中華人民共和国の簡化を採用しませんでした。香港は自身の現代史を通じて繁体字を保ちました。それらの事実には政治的文脈があります。日常の読者には実務的文脈もあります。すでに購読している新聞、電話の入力方式、学校のワークシートのフォントです。
海外コミュニティは、しばしば繁体字の印刷を保ちました。世紀半ばの移民と宣教師が出版したものがそれだったからです。のちの世代は中国大陸の親族と簡体字でチャットし、日曜にはなお繁体字の教会週報を読むことがあります。世帯は混乱していません。ソフトウェアは「中国語」が一つしかないと装うべきではありません。
繁体字は一つの一覧ではない
台湾と香港はなお、好ましいグリフと語彙で互いと違います。特定の都市向けにファイルを変換する前に、台湾と香港の繁体字をご覧ください。「繁体字へ変換する」は未完成の指示です。どの繁体字へ変換するかです。
OpenCCはそれらの行き先を出します。OpenCCの変換タイプが一覧します。二つの大きな家族の違いだけが必要だったなら、簡体字と繁体字から始めてください。
線をまたいでなお働くもの
共有された歴史は、一方の標準の読者が、とくに文脈があれば、他方を読み取れることが多いことを意味します。共有された語は、学と學が二つの異なる動詞ではないことを意味します。共有されたUnicodeは、未完成に見えても、一つの文書が両方を含められることを意味します。
働かないのは、台湾の省庁PDFが大陸の教室形を受け入れると仮定すること、または北京の印刷所が香港ファイルをすでにローカライズ済みとして扱うことです。標準は社会的合意です。コンバーターはその合意を機械的に実装します。
簡体字の下書きの現代繁体字版が必要なら、テキストコンバーターを使ってください。その下書きがWord、Excel、PowerPoint、PDFファイルなら、文書コンバーターを使ってください。それから校正してください。統合と固有名は、生きた標準がなお人を必要とする場所だからです。
よくある質問
繁体字は簡体字より古いですか？ 形はしばしばより古い印刷形を続けます。「繁体字」という名は、公式簡化との現代の対比です。
繁体字は消えますか？ 出版者が使える予定表では消えません。何百万もの人がそれらで学校教育を受けています。
学習者は繁体字と簡体字のどちらから始めるべきですか？ 読むコミュニティから始めてください。台北へ移る学生と上海へ移る学生は、選択が抽象的であると装うべきではありません。
繁体字は文語と同じですか？ いいえ。文語は言語とスタイルです。繁体字は現代の台湾普通話や香港のニュース散文を書けます。
書を学ぶのに繁体字が必要ですか？ ほとんどの習字帳はそれらを使います。簡体字を使う都市に住みながら芸術を味わうことはできますが、手本は繁体字に見えるでしょう。